Евреи мира и Израиль

КАТЕГОРИЯ

ПОДЕЛИТЬСЯ

Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) представляет еврейские общины 92 стран. В преддверии мирных переговоров в Вашингтоне главы еврейских общин мира собрались в иерусалимской гостинице «Мецудат-Давид» в рамках встречи правления ВЕК. В этом мероприятии приняли участие более 200 лидеров и гостей, представляющих еврейские общины мира. А у журналистов появилась возможность неформального общения с лидерами мирового еврейского сообщества.
Мы приняли решение, что подобные мероприятия ВЕКа будут проходить только в Израиле. Это положительное решение, — говорит депутат кнессета, один из руководителей израильского отдела ВЕКа Фаина Киршенбаум. — Раньше такие встречи проводились в США или других странах.
На встрече параллельно обсуждают и другие вопросы?
Да, конечно. Я заострю ваше внимание на тех, которыми занимается израильский отдел ВЕКа, где я являюсь заместителем Шая Хермеша. Мы занимаемся проблемами молодого поколения («Дор эмшех») — это не партийная работа, а очень удачный проект. Конечно же, среди наших забот и борьба с антисемитизмом. Мы планируем воплотить проект, посвященный 70-летию трагедии Бабьего Яра. Значительная часть нынешней сессии посвящена поддержке Израиля на мировой арене, мы обсуждали и санкции, направленные против Ирана, и ситуацию, сложившуюся вокруг так называемой «флотилии свободы». Когда еврейские общины мира объединяются для помощи Израилю, это помогает нашей стране. Еврейская солидарность — очень важный аспект мировой политики.
За два дня заседаний делегаты обсудили многие животрепещущие вопросы, проблемы и вызовы, затрагивающие жизнь еврейских общин диаспоры и Государства Израиль. Одним из самых ярких был доклад президента Еврейского европейского конгресса Вячеслава (Моше) Кантора, с которым мы и побеседовали в кулуарах форума.
Мы живем в быстро меняющемся мире, который характеризует прежде всего — и это очень важно и для Израиля, и для еврейской диаспоры — такое понятие, как глобальная безопасность, — говорит Моше Кантор. — Я думаю, что такое понятие, как национальная безопасность, в XXI веке начинает себя исчерпывать. Не существует ни одной страны в мире, которая могла бы сказать, что она решает все проблемы с безопасностью внутри своих национальных границ. Безопасность стала абсолютно глобальным понятием и глобальным институтом. Мы с вами живем в эпоху, когда существует взаимопроникающий синтез двух понятий — глобальная безопасность и толерантность. Есть расхожее мнение, которое гласит, что толерантности чем больше, тем лучше. Это совершенно не так. Все негативные явления — расизм, ксенофобия, антисемитизм, экстремизм — это дикорастущие растения, им достаточно наличия зеленой площадки, чтобы прорасти. А вот толерантность в обществе — это абсолютно искусственное дерево, которое взращивается поколениями людей, занимающихся и селекцией семян, и заботой о стволе. Стволом толерантности является законотворчество. Все проявления человеческой активности должны быть законодательно описаны, форматизированы понятием толерантности. Если резюмировать все это, то толерантность должна быть очень ограничена безопасными рамками. Можно приводить сколько угодно примеров в каждой области человеческой деятельности, и мы сразу увидим, что глобальная безопасность и толерантность — это абсолютно неразделимые понятия.
В условиях невозможности достижения только национальной безопасности важная роль отводится диаспоре и ее отношениям с метрополией. Все чаще мы слышим, что роль еврейской диаспоры снижается, евреи заинтересованы больше вкладывать в страну проживания, нежели в Израиль. Знаком ли вам подобный процесс в Европе?
Да, много дискуссий на эту тему, иногда сам факт грядущего существования и еврейской диаспоры, и самого Государства Израиль ставится под сомнение. Но я, честно говоря, отношусь к разряду оптимистов. Я не думаю, что ситуация сейчас в мире хуже, чем она была накануне Второй мировой войны или же во времена испанской инквизиции. Нет угрозы для существования диаспоры, несмотря на то что процесс ассимиляции является естественным, на то она и диаспора. Я думаю, что роль диаспоры снижается сейчас естественным образом. Но это снижение является не монотонным, как говорят математики, а циклическим. Дело в том, что каждый раз, когда мы удаляемся от глобальных катастроф, какой была, скажем, Вторая мировая война, вообще роль базовых ценностей в мире снижается. Никто не мог бы позволить после Второй мировой войны такую антиизраильскую и антиеврейскую риторику, какая сейчас слышится в мире — и на уровне неправительственных организаций, и на уровне СМИ. Сейчас это все позволительно, потому что базовые ценности отошли на второй план и уступили место материальным ценностям.
Углеводородные интересы вообще сейчас диктуют все приоритеты в мире. Человечество отрезвляется только после того, как получает шоковые уроки. Я думаю, что роль диаспоры и ее руководства как раз и должна сводиться к тому, чтобы, не дожидаясь глобальных катастроф, определить точки мировоззренческого роста. И вот то, о чем мы говорили вначале — о глобальной безопасности и безопасной толерантности, — это одна из точек, которой мы, еврейская диаспора, должны уделять как можно больше внимания и средств. И я думаю, что пришло время серьезно заняться этой проблемой — выращиванием дерева толерантности. И начинать нужно с того, чтобы где-нибудь в центре старой Европы организовать исследовательский и образовательный центр по безопасной толерантности и глобальной безопасности. Обычно такие центры называют университетами. Я лично и те организации, в которых я участвую, займемся этим.
Сложно ли диаспоре защищать Израиль и что она может сделать в нынешней геополитической ситуации?
Сейчас вообще модно критиковать Израиль — по разным поводам. Его критикуют нееврейские организации, его критикуют еврейские организации. Но у нас другого государства нет! У нас есть одно государство — Израиль, это наша самая большая страховка, если говорить прагматическим языком, и какой бы она ни была, эта страховка, мы должны ее высоко ценить. Если говорить о сегодняшнем руководстве страны, то у нас очень фундаментальные отношения и с премьер-министром Нетаниягу, и с министром иностранных дел Либерманом, и с министром по делам диаспоры Эдельштейном. Я должен сказать, что мы нашли очень интересные и серьезные формы сотрудничества. В качестве примера приведу одну программу, которую ведет наш конгресс в Европейском еврейском фонде, она называется Leading Element — LeadEl. Мы делаем совместный проект с министерством диаспоры, который позволяет всем руководителям Государства Израиль на регулярной основе в режиме телеконференции встречаться с еврейскими общинами мира, включая молодежь мира. Такого канала не было раньше. Сегодня этот сайт посещает не менее миллиона человек в год. Вот такая у нас новая виртуальная реальность. Это нас очень радует. И таких проектов много. Поэтому мы удовлетворены нашим сотрудничеством с руководством Израиля.
Широко прогремел в свое время ваш проект «Жить народу моему». Он продолжается?
Мы недавно провели большой форум в Кракове, уже третий. Следующий, четвертый, мы готовим к 70-летию освобождения Освенцима. Но до этого мы проведем два форума в развитие инициативы, которая называется «Европейский день толерантности» (4 октября второй Европейский день толерантности пройдет в Дубровнике). А следующий, я надеюсь, в Москве. Мне удалось встретиться с премьером Путиным, и мы обсуждали проведение в следующем году Дня европейской толерантности в российской столице. Мне показалось, что отношение к этому проекту благожелательное. Буду рад, если в ближайшем будущем я смогу рассказать вам об этом более конкретно.
Спасибо за беседу. Разрешите поздравить вас с днем рождения и пожелать вам счастливого и сладкого еврейского нового года.
Большое спасибо. А читателям «Вестей» — «Шана това»!