Газету «Dagbladet» обвиняют в антисемитизме

«Увидев эту карикатуру, Гитлер заплакал бы от радости», — сказал о публикации в газете «Dagbladet» главный раввин

Еврейские организации остро отреагировали на карикатуру, опубликованную в газете «Dagbladet» во вторник, посчитав, что автор рисунка зашел слишком далеко в критике обрезания.

«Эта карикатура переходит все границы дозволенного, она провоцирует ненависть и антисемитизм», — заявил доктор Моше Кантор, президент Всемирного еврейского конгресса (так оригинале) в интервью израильской газете «Haaretz».

Карикатура изображает привязанного к кушетке мальчика, которого режут на куски. По столу разбросаны окровавленные отрезанные пальцы ног. Мужчина в образе религиозного лидера удерживает голову ребенка вилкой, а мать ребенка стоит рядом с окровавленной книгой в руках и говорит:

«Жестокое обращение? Нет, это традиция! Важная часть нашей веры!»

В следующей части карикатуры изображены двое полицейских, произносящие следующую фразу:

«Вера? Прекрасно. Простите за беспокойство».

Посмотреть карикатуру можно в электронной версии газеты «Dagbladet» здесь.

«Это слишком!» — раввин и декан Центра Симона Визенталя Абрахам Купер считает, что данная публикация зашла далеко в критике обрезания.

«Увидев эту карикатуру, Гитлер заплакал бы от радости», — заявил он в интервью газете «Haaretz».

«Газета «Дагбладет» лишь предоставляет возможность высказаться», — редактор отдела культуры «Dagbladet» Гейр Рамнефьелль не согласен с критикой публикации.

— Публикация, конечно, не антисемитская. Она критикует религию в целом, а карикатурист критикует веру, которая оправдывает обрезание ребенка.

— Вы принимали решение о публикации карикатуры?

— Нет, однако мы солидарны с художниками. Мы согласны: такие инструменты сильны в своем воздействии, но считаем, что они должны появляться на страницах нашей газеты. Эта публикация не переходит границ дозволенного.

— Еврейские организации слишком чувствительны?

— Я бы не сказал, что это так. Существуют исторические причины для подобной чувствительности, но в данном случае мнение еврейских организаций ошибочно.

Автор карикатуры Томас Дрефвелин утверждает, что критикует не конкретно обряд обрезания, но оправдываемое религией жестокое обращение с детьми и освобождение от ответственности.

— Многие видят в этом критику обрезания?

— Если посмотреть внимательно, область живота ребенка закрыта. К тому же, персонажи — не евреи; это пародия на людей, одержимых религией. Я решительно далек от антисемитизма.

— Если это не критика обрезания, тогда какие религиозные обряды, оправдывающие насилие над детьми, вы здесь иллюстрируете?

— Практики, которые пугают детей адом и заставляют одеваться определенным образом. На эти вопросы люди должны найти ответы самостоятельно во взрослом возрасте. Обрезание также является частью этих вопросов, но я его не критикую. Это критика религии в целом, а не ложка дегтя в дебатах по поводу обрезания.

— Далеко не все, кто прошел обрезание в детском возрасте, воспринимают этот обряд как насилие. Вы плохо понимаете роль религии?

— Дело не в этом. У ребенка должна быть возможность самостоятельно выбирать, как ему поступить со своим телом, когда он станет взрослым, — считает автор карикатуры.